園林設(shè)計
中世紀的典型園林景觀設(shè)計
中世紀的典型園林景觀設(shè)計 園林設(shè)計風格因時代不同而在不斷變化，這看似是設(shè)計者的觀念變化而形成時代的風格，但同時也反映了各個時代人們對與自然環(huán)境關(guān)系的理解之變遷。因此，中世紀的歐洲園林必然是那一時期的哲學理念、藝術(shù)流派與技巧的體現(xiàn)。然而，中世紀早期花園一直未得到發(fā)展，至今未發(fā)現(xiàn)有存世的中世紀花園，少數(shù)所謂的中世紀花園實際上是后世根據(jù)當時文字描述、繪畫、掛越的圖案等重修的。
關(guān)于歐洲中世紀早期花園的文獻記述也不多，13-15世紀對花園的描述主要出現(xiàn)在僧侶的詩句及一些掛毯與繪畫作品中。有圍墻的花園。中世紀的花園一般有圍墻，如作于1410年的木板油畫《小伊甸園》，畫中是一個有著圍墻的花園，園中有花草樹木、鳥、圣母與基督、天使和幾個侍者，國王坐在下首靠著天使，還有一條已被殺死的蛇，喻示基督出生后邪惡被征服。這幅畫的宗教意義更重于花園的現(xiàn)實意義，因此不可能按照它重建真實的歷史花園，但這幅畫的名稱卻成為西方國家精美小花園的代名詞,此后許多人把自己家的庭院稱為小伊甸園。
中世紀圣徒及學者艾伯圖斯馬格納斯在自己的著作中敘述了花園的設(shè)計與建造，他稱花園為“綠色花園”，這個詞來源于羅馬的樹木及娛樂花園。他認為這類花園主要應(yīng)表現(xiàn)景色與香味，因此，花園中的草不應(yīng)長得太高，草只有在與花密切聯(lián)系的情況下才需要，草本植物、花卉、樹木和綠色花園融為一體，其間無絕對區(qū)別，它們通過抬起的花壇草皮相連。中世紀繪畫中有圍墻的花園一般被低矮的籬笆分隔成不同的區(qū)域，其間有門可相互通行。
園林設(shè)計